TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:26:59 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 310《大寶積經》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 310《đại bảo tích Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.39 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 大寶積經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 đại bảo tích Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大寶積經卷第六十五 đại bảo tích Kinh quyển đệ lục thập ngũ 　　　　北齊三藏那連提耶舍譯 　　　　Bắc tề Tam Tạng Na liên đề da xá dịch 　　　菩薩見實會第十六之五夜叉授記品 　　　Bồ Tát kiến thật hội đệ thập lục chi ngũ dạ xoa thọ kí phẩm 　　　第十 　　　đệ thập 爾時復有八億夜叉。 nhĩ thời phục hưũ bát ức dạ xoa 。 見諸阿修羅伽樓羅龍女龍王鳩槃荼乾闥婆等。 kiến chư A-tu-la già lâu la Long nữ long Vương Cưu bàn trà Càn thát bà đẳng 。 供養如來聞授記已。欣喜踊悅皆得稱心。生希有心得未曾有。 cúng dường Như Lai văn thọ kí dĩ 。hân hỉ dũng/dõng duyệt giai đắc xưng tâm 。sanh hy hữu tâm đắc vị tằng hữu 。 知佛世尊智慧無盡最尊最勝無所罣礙不可 tri Phật Thế tôn trí tuệ vô tận tối tôn tối thắng vô sở quái ngại bất khả 思議。復更得聞法門次第。 tư nghị 。phục cánh đắc văn Pháp môn thứ đệ 。 於佛世尊作導師想。復於佛所作無盡慧想。 ư Phật Thế tôn tác Đạo sư tưởng 。phục ư Phật sở tác vô tận tuệ tưởng 。 彼諸夜叉知佛智慧無有盡已。於佛正法生愛樂心。 bỉ chư dạ xoa tri Phật trí tuệ vô hữu tận dĩ 。ư Phật chánh pháp sanh ái lạc tâm 。 彼於佛法甚愛樂已。為供養故。發勤精進。 bỉ ư Phật Pháp thậm ái lạc dĩ 。vi/vì/vị cúng dường cố 。phát cần tinh tấn 。 亦以偈讚曰。 diệc dĩ kệ tán viết 。 　我等今讚利世者　　以佛智力具足故 　ngã đẳng kim tán lợi thế giả 　　dĩ Phật trí lực cụ túc cố 　無盡無量如大海　　故人師子身無等 　vô tận vô lượng như đại hải 　　cố nhân sư tử thân vô đẳng 　須彌可得知輕重　　虛空可得知廣狹 　Tu-Di khả đắc tri khinh trọng 　　hư không khả đắc tri quảng hiệp 　如來所有智慧力　　一切不能得測量 　Như Lai sở hữu trí tuệ lực 　　nhất thiết bất năng đắc trắc lượng 　知諸眾生敬信心　　是故應受皆已度 　tri chư chúng sanh kính tín tâm 　　thị cố ưng thọ/thụ giai dĩ độ 　於其度者知所趣　　故佛無比亦無等 　ư kỳ độ giả tri sở thú 　　cố Phật vô bỉ diệc vô đẳng 　隨彼所修善惡界　　一切生處受其身 　tùy bỉ sở tu thiện ác giới 　　nhất thiết sanh xứ/xử thọ/thụ kỳ thân 　知彼根信所應受　　故佛無比亦無等 　tri bỉ căn tín sở ưng thọ/thụ 　　cố Phật vô bỉ diệc vô đẳng 　貪欲惡行瞋恚行　　及以癡行佛悉知 　tham dục ác hành sân khuể hạnh/hành/hàng 　　cập dĩ si hạnh/hành/hàng Phật tất tri 　憍慢嫉妬亦如是　　故佛無比亦無等 　kiêu mạn tật đố diệc như thị 　　cố Phật vô bỉ diệc vô đẳng 　眾生於此多所失　　如來善知彼業道 　chúng sanh ư thử đa sở thất 　　Như Lai thiện tri bỉ nghiệp đạo 　世尊知彼甚捷利　　故佛無比亦無等 　Thế Tôn tri bỉ thậm tiệp lợi 　　cố Phật vô bỉ diệc vô đẳng 　善逝善見諸世間　　隨其方面所失者 　Thiện-Thệ thiện kiến chư thế gian 　　tùy kỳ phương diện sở thất giả 　及以語言所喪失　　世尊見彼悉無餘 　cập dĩ ngữ ngôn sở tang thất 　　Thế Tôn kiến bỉ tất vô dư 　於六道中幾時住　　隨彼多少所受苦 　ư lục đạo trung kỷ thời trụ/trú 　　tùy bỉ đa thiểu sở thọ khổ 　及其所受種種身　　世尊一切悉知見 　cập kỳ sở thọ chủng chủng thân 　　Thế Tôn nhất thiết tất tri kiến 　隨其煩惱力所起　　造作方便及與業 　tùy kỳ phiền não lực sở khởi 　　tạo tác phương tiện cập dữ nghiệp 　隨業所受種種苦　　導師一切悉了知 　tùy nghiệp sở thọ chủng chủng khổ 　　Đạo sư nhất thiết tất liễu tri 　隨其所求解脫道　　於佛法中已出家 　tùy kỳ sở cầu giải thoát đạo 　　ư Phật Pháp trung dĩ xuất gia 　精勤修學聖道已　　盡諸煩惱佛悉知 　tinh cần tu học Thánh đạo dĩ 　　tận chư phiền não Phật tất tri 　於佛法中有凡夫　　雖得出家不知義 　ư Phật Pháp trung hữu phàm phu 　　tuy đắc xuất gia bất tri nghĩa 　誹謗明人微妙法　　世尊亦復善見彼 　phỉ báng minh nhân vi diệu Pháp 　　Thế Tôn diệc phục thiện kiến bỉ 　彼諸誹謗正法人　　業行所得眾苦惱 　bỉ chư phỉ báng chánh pháp nhân 　　nghiệp hạnh/hành/hàng sở đắc chúng khổ não 　隨其地獄久近住　　如來亦能具足知 　tùy kỳ địa ngục cửu cận trụ 　　Như Lai diệc năng cụ túc tri 　於佛深得敬信已　　出家受持正法藏 　ư Phật thâm đắc kính tín dĩ 　　xuất gia thọ trì chánh pháp tạng 　觀察諸法皆悉空　　斷除一切諸有道 　quan sát chư Pháp giai tất không 　　đoạn trừ nhất thiết chư hữu đạo 　不願一切諸趣身　　觀察此身猶如幻 　bất nguyện nhất thiết chư thú thân 　　quan sát thử thân do như huyễn 　知諸音聲亦如響　　堅住道者佛亦知 　tri chư âm thanh diệc như hưởng 　　kiên trụ/trú đạo giả Phật diệc tri 　讚歎無等大導師　　我今所得福德聚 　tán thán vô đẳng đại đạo sư 　　ngã kim sở đắc phước đức tụ 　以此福德願成佛　　亦願眾生成自然 　dĩ thử phước đức nguyện thành Phật 　　diệc nguyện chúng sanh thành tự nhiên 爾時世尊知夜叉眾深心信已。現微笑相。 nhĩ thời Thế Tôn tri dạ xoa chúng thâm tâm tín dĩ 。hiện vi tiếu tướng 。 爾時慧命馬勝比丘。以偈問曰。 nhĩ thời tuệ mạng Mã thắng Tỳ-kheo 。dĩ kệ vấn viết 。 　人中師子所現笑　　唯願說其笑因緣 　nhân trung sư tử sở hiện tiếu 　　duy nguyện thuyết kỳ tiếu nhân duyên 　一切諸佛非無因　　而現微笑人中月 　nhất thiết chư Phật phi vô nhân 　　nhi hiện vi tiếu nhân trung nguyệt 　今此大眾皆懷疑　　以見導師微笑故 　kim thử Đại chúng giai hoài nghi 　　dĩ kiến Đạo sư vi tiếu cố 　唯願世尊除其疑　　皆令此眾得欣喜 　duy nguyện Thế Tôn trừ kỳ nghi 　　giai lệnh thử chúng đắc hân hỉ 　今於佛所得信者　　及知微妙正法者 　kim ư Phật sở đắc tín giả 　　cập tri vi diệu chánh pháp giả 　其心堅固不動者　　願佛宣說令彼聞 　kỳ tâm kiên cố bất động giả 　　nguyện Phật tuyên thuyết lệnh bỉ văn 　此諸大眾皆懷疑　　一切瞻仰如來面 　thử chư Đại chúng giai hoài nghi 　　nhất thiết chiêm ngưỡng Như Lai diện 　今日當有何等事　　唯願世尊斷彼疑 　kim nhật đương hữu hà đẳng sự 　　duy nguyện Thế Tôn đoạn bỉ nghi 　今日誰現大神力　　今日誰發大精進 　kim nhật thùy hiện đại thần lực 　　kim nhật thùy phát đại tinh tấn 　今日佛共誰親友　　於此大眾願顯現 　kim nhật Phật cọng thùy thân hữu 　　ư thử Đại chúng nguyện hiển hiện 　善哉牟尼愍世間　　唯願斷除諸疑惑 　Thiện tai Mâu Ni mẫn thế gian 　　duy nguyện đoạn trừ chư nghi hoặc 　天人大眾若得聞　　今日必當大欣喜 　Thiên Nhân Đại chúng nhược/nhã đắc văn 　　kim nhật tất đương Đại hân hỉ 爾時世尊以偈答慧命馬勝曰。 nhĩ thời Thế Tôn dĩ kệ đáp tuệ mạng Mã thắng viết 。 　善哉馬勝汝所問　　今當大利諸世間 　Thiện tai Mã thắng nhữ sở vấn 　　kim đương Đại lợi chư thế gian 　由汝能問笑因緣　　故歎汝善解我意 　do nhữ năng vấn tiếu nhân duyên 　　cố thán nhữ thiện giải ngã ý 　我今盡當答彼義　　汝當一心專諦聽 　ngã kim tận đương đáp bỉ nghĩa 　　nhữ đương nhất tâm chuyên đế thính 　知諸夜叉心意已　　我為世間現微笑 　tri chư dạ xoa tâm ý dĩ 　　ngã vi/vì/vị thế gian hiện vi tiếu 　夜叉諸眾心敬信　　以知菩提寂滅故 　dạ xoa chư chúng tâm kính tín 　　dĩ tri Bồ-đề tịch diệt cố 　歎佛真實功德已　　發心趣向大菩提 　thán Phật chân thật công đức dĩ 　　phát tâm thú hướng Đại bồ-đề 　為知諸法空寂故　　除遣一切所有相 　vi/vì/vị tri chư pháp không tịch cố 　　trừ khiển nhất thiết sở hữu tướng 　於諸趣中願捨已　　發心趣向大菩提 　ư chư thú trung nguyện xả dĩ 　　phát tâm thú hướng Đại bồ-đề 　以禪定力知諸陰　　但是世諦不取著 　dĩ Thiền định lực tri chư uẩn 　　đãn thị thế đế bất thủ trước 　不著諸有如蓮花　　發心趣向大菩提 　bất trước chư hữu như liên hoa 　　phát tâm thú hướng Đại bồ-đề 　於諸有中障礙事　　彼見空故不為縛 　ư chư hữu trung chướng ngại sự 　　bỉ kiến không cố bất vi/vì/vị phược 　知佛菩提無上已　　彼等能修菩提行 　tri Phật Bồ-đề vô thượng dĩ 　　bỉ đẳng năng tu Bồ-đề hạnh/hành/hàng 　諸生老死皆悉空　　此即無上菩提道 　chư sanh lão tử giai tất không 　　thử tức vô thượng Bồ-đề đạo 　知法自性空寂已　　能得安隱大菩提 　tri pháp tự tánh không tịch dĩ 　　năng đắc an ổn Đại bồ-đề 　知陰自性空寂已　　寂靜菩提性亦難 　tri uẩn tự tánh không tịch dĩ 　　tịch tĩnh Bồ-đề tánh diệc nạn/nan 　所修菩提行亦空　　此智能知非凡了 　sở tu Bồ-đề hạnh/hành/hàng diệc không 　　thử trí năng tri phi phàm liễu 　能觀智慧性自空　　所觀境界皆寂滅 　năng quán trí tuệ tánh tự không 　　sở quán cảnh giới giai tịch diệt 　知者亦空知是已　　是人能修菩提道 　tri giả diệc không tri thị dĩ 　　thị nhân năng tu Bồ-đề đạo 　當知空亦性自空　　相願亦復無體性 　đương tri không diệc tánh tự không 　　tướng nguyện diệc phục vô thể tánh 　若有人能如是知　　是人能修真實行 　nhược hữu nhân năng như thị tri 　　thị nhân năng tu chân thật hạnh/hành/hàng 　天人大眾聞是已　　心生欣喜獲利益 　Thiên Nhân Đại chúng văn thị dĩ 　　tâm sanh hân hỉ hoạch lợi ích 　一切於佛敬信已　　心住菩提寂靜句 　nhất thiết ư Phật kính tín dĩ 　　tâm trụ/trú Bồ-đề tịch tĩnh cú 　今此殊勝供養已　　夜叉之眾心清淨 　kim thử thù thắng cúng dường dĩ 　　dạ xoa chi chúng tâm thanh tịnh 　此諸智者捨鬼道　　於善趣中久受樂 　thử chư trí giả xả quỷ đạo 　　ư thiện thú trung cửu thọ/thụ lạc/nhạc 　彼於未來多億佛　　以神通力一念中 　bỉ ư vị lai đa ức Phật 　　dĩ thần thông lực nhất niệm trung 　於多佛土修供養　　即於佛所獲得忍 　ư đa Phật thổ tu cúng dường 　　tức ư Phật sở hoạch đắc nhẫn 　於諸世界不起相　　智者能以神力往 　ư chư thế giới bất khởi tướng 　　trí giả năng dĩ thần lực vãng 　觀此世間猶如化　　智者遊行無所著 　quán thử thế gian do như hóa 　　trí giả du hạnh/hành/hàng vô sở trước 　此等勇猛供諸佛　　當得無上大菩提 　thử đẳng dũng mãnh cung/cúng chư Phật 　　đương đắc vô thượng Đại bồ-đề 　亦得無上淨佛土　　其中當度無量眾 　diệc đắc vô thượng tịnh Phật độ 　　kỳ trung đương độ vô lượng chúng 　彼等當成世間解　　一切同號無邊智 　bỉ đẳng đương thành Thế-gian-giải 　　nhất thiết đồng hiệu vô biên trí 　名聞十方壽千劫　　寂滅智慧壽命等 　danh văn thập phương thọ thiên kiếp 　　tịch diệt trí tuệ thọ mạng đẳng 　彼等所有聲聞眾　　猶如靜夜諸星宿 　bỉ đẳng sở hữu Thanh văn chúng 　　do như tĩnh dạ chư tinh tú 　彼悉易得大菩提　　一切無有苦難事 　bỉ tất dịch đắc Đại bồ-đề 　　nhất thiết vô hữu khổ nạn sự 　天人大眾聞是已　　為於菩提心踊悅 　Thiên Nhân Đại chúng văn thị dĩ 　　vi/vì/vị ư Bồ-đề tâm dũng/dõng duyệt 　其心堅固發精勤　　以精進力持諸行 　kỳ tâm kiên cố phát tinh cần 　　dĩ tinh tấn lực trì chư hạnh 　　　緊那羅授記品第十一 　　　khẩn-na-la thọ kí phẩm đệ thập nhất 爾時復有八億緊那羅眾。 nhĩ thời phục hưũ bát ức khẩn-na-la chúng 。 大樹緊那羅王以為上首。 Đại thụ khẩn na la Vương dĩ vi/vì/vị thượng thủ 。 見諸阿修羅伽樓羅龍女龍王鳩槃荼乾闥婆夜叉等。供養如來及聞授記已。 kiến chư A-tu-la già lâu la Long nữ long Vương Cưu bàn trà Càn thát bà dạ xoa đẳng 。cúng dường Như Lai cập văn thọ kí dĩ 。 甚生希有未曾有心。作是思量。 thậm sanh hy hữu vị tằng hữu tâm 。tác thị tư lượng 。 此實希有未曾有事。以其眾生不可得故。無命者故。 thử thật hy hữu vị tằng hữu sự 。dĩ kỳ chúng sanh bất khả đắc cố 。vô mạng giả cố 。 無生者故。無有人故。無摩那婆故。無養育故。 vô sanh giả cố 。vô hữu nhân cố 。vô ma na bà cố 。vô dưỡng dục cố 。 無壽者故。無有我故。亦無我所故。 vô thọ giả cố 。vô hữu ngã cố 。diệc vô ngã sở cố 。 以諸陰故名為眾生。一切諸陰亦不可得。 dĩ chư uẩn cố danh vi chúng sanh 。nhất thiết chư uẩn diệc bất khả đắc 。 以其界故名為眾生。一切諸界亦不可得。以有入故名為眾生。 dĩ kỳ giới cố danh vi chúng sanh 。nhất thiết chư giới diệc bất khả đắc 。dĩ hữu nhập cố danh vi chúng sanh 。 一切諸入亦不可得。以有業故得有果報。 nhất thiết chư nhập diệc bất khả đắc 。dĩ hữu nghiệp cố đắc hữu quả báo 。 而彼行業亦不可得。無上菩提亦不可得。 nhi bỉ hành nghiệp diệc bất khả đắc 。vô thượng Bồ-đề diệc bất khả đắc 。 一切菩薩亦不可得。一切諸佛亦不可得。 nhất thiết Bồ Tát diệc bất khả đắc 。nhất thiết chư Phật diệc bất khả đắc 。 世尊雖爾而復與諸菩薩授記。以何義故。 Thế Tôn tuy nhĩ nhi phục dữ chư Bồ-tát thọ kí 。dĩ hà nghĩa cố 。 如來與諸菩薩授記示其名號。顯現業報說其當來。 Như Lai dữ chư Bồ-tát thọ kí thị kỳ danh hiệu 。hiển hiện nghiệp báo thuyết kỳ đương lai 。 菩薩大眾復顯諸佛神通之力。 Bồ Tát Đại chúng phục hiển chư Phật thần thông chi lực 。 又復說於正法之力。亦復顯現莊嚴佛土。 hựu phục thuyết ư chánh pháp chi lực 。diệc phục hiển hiện trang nghiêm Phật thổ 。 宣說眾生有業有報。又復說於清淨佛剎。 tuyên thuyết chúng sanh hữu nghiệp hữu báo 。hựu phục thuyết ư thanh tịnh Phật sát 。 示顯菩薩遊諸佛國從一佛土至一佛土。復演菩薩往彼供養。 thị hiển Bồ Tát du chư Phật quốc tùng nhất Phật thổ chí nhất Phật thổ 。phục diễn Bồ Tát vãng bỉ cúng dường 。 亦說供養殊勝神變。又列供具微妙希有。 diệc thuyết cúng dường thù thắng thần biến 。hựu liệt cung cụ vi diệu hy hữu 。 又復說於經若干劫當得作佛。 hựu phục thuyết ư Kinh nhược can kiếp đương đắc tác Phật 。 其佛住世經若干劫。其佛當有若干聲聞。 kỳ Phật trụ/trú thế Kinh nhược can kiếp 。kỳ Phật đương hữu nhược can Thanh văn 。 彼佛滅後正法住世經若干劫。何故如來捨諸眾生入般涅槃。 bỉ Phật diệt hậu chánh pháp trụ thế Kinh nhược can kiếp 。hà cố Như Lai xả chư chúng sanh nhập Bát Niết Bàn 。 爾時大樹緊那羅王。生此疑已。 nhĩ thời Đại thụ khẩn na la Vương 。sanh thử nghi dĩ 。 與八億緊那羅眾。從座而起偏袒右肩。右膝著地。 dữ bát ức khẩn-na-la chúng 。tùng tọa nhi khởi thiên đản hữu kiên 。hữu tất trước địa 。 合掌向佛。以偈問曰。 hợp chưởng hướng Phật 。dĩ kệ vấn viết 。 　我等聞佛所記已　　甚生疑惑大智慧 　ngã đẳng văn Phật sở kí dĩ 　　thậm sanh nghi hoặc đại trí tuệ 　既說授記復言空　　我於二說不能解 　ký thuyết thọ kí phục ngôn không 　　ngã ư nhị thuyết bất năng giải 　既說空寂離自性　　法界平等無變動 　ký thuyết không tịch ly tự tánh 　　Pháp giới bình đẳng vô biến động 　而復如來受供養　　此事云何眾中月 　nhi phục Như Lai thọ cúng dường 　　thử sự vân hà chúng trung nguyệt 　佛既說於無有生　　而復說發菩提心 　Phật ký thuyết ư vô hữu sanh 　　nhi phục thuyết phát Bồ-đề tâm 　於無量智二種說　　此言祕密我不解 　ư vô lượng trí nhị chủng thuyết 　　thử ngôn bí mật ngã bất giải 　云何言滅不可得　　而人師子說有死 　vân hà ngôn diệt bất khả đắc 　　nhi nhân sư tử thuyết hữu tử 　唯願如實為記說　　除斷我疑令無餘 　duy nguyện như thật vi/vì/vị kí thuyết 　　trừ đoạn ngã nghi lệnh vô dư 　云何佛說猶如幻　　又復顯示生天中 　vân hà Phật thuyết do như huyễn 　　hựu phục hiển thị sanh thiên trung 　於釋師子如是說　　此祕密教我不解 　ư thích sư tử như thị thuyết 　　thử bí mật giáo ngã bất giải 　佛說諸法無所依　　而復說依善知識 　Phật thuyết chư Pháp vô sở y 　　nhi phục thuyết y thiện tri thức 　此是世尊祕密語　　我實不解人中雄 　thử thị Thế Tôn bí mật ngữ 　　ngã thật bất giải nhân trung hùng 　云何說於無所堪　　復教眾生修諸業 　vân hà thuyết ư vô sở kham 　　phục giáo chúng sanh tu chư nghiệp 　降伏怨敵天中尊　　祕密之說我不解 　hàng phục oán địch Thiên trung tôn 　　bí mật chi thuyết ngã bất giải 　云何佛說性自空　　復言觀空得解脫 　vân hà Phật thuyết tánh tự không 　　phục ngôn quán không đắc giải thoát 　我今於此不能解　　願無邊智斷我疑 　ngã kim ư thử bất năng giải 　　nguyện vô biên trí đoạn ngã nghi 　云何佛說事盡滅　　復說諸法性寂滅 　vân hà Phật thuyết sự tận diệt 　　phục thuyết chư pháp tánh tịch diệt 　我今唯願無等等　　開顯此等祕密說 　ngã kim duy nguyện vô đẳng đẳng 　　khai hiển thử đẳng bí mật thuyết 　云何端正修伽陀　　顯示諸法如虛空 　vân hà đoan chánh tu già đà 　　hiển thị chư Pháp như hư không 　而愚癡人毀謗法　　死必墮於大地獄 　nhi ngu si nhân hủy báng Pháp 　　tử tất đọa ư đại địa ngục 　大雄恒說諸天道　　又復說於諸餘趣 　Đại hùng hằng thuyết chư thiên đạo 　　hựu phục thuyết ư chư dư thú 　既言此等由作業　　復道無有作業者 　ký ngôn thử đẳng do tác nghiệp 　　phục đạo vô hữu tác nghiệp giả 　不可勝者所宣說　　種種差別不可知 　bất khả thắng giả sở tuyên thuyết 　　chủng chủng sái biệt bất khả tri 　我今於此生疑惑　　唯願世尊見除斷 　ngã kim ư thử sanh nghi hoặc 　　duy nguyện Thế Tôn kiến trừ đoạn 　既言善業無可集　　復說修行得菩提 　ký ngôn thiện nghiệp vô khả tập 　　phục thuyết tu hành đắc Bồ-đề 　沙門法王如是說　　此亦我等不能解 　Sa Môn pháp vương như thị thuyết 　　thử diệc ngã đẳng bất năng giải 　云何說法不可盡　　而言謗者罪可畢 　vân hà thuyết Pháp bất khả tận 　　nhi ngôn báng giả tội khả tất 　無量智慧願開示　　我於是中大有疑 　vô lượng trí tuệ nguyện khai thị 　　ngã ư thị trung Đại hữu nghi 　如來既說真際法　　復言顛倒及施等 　Như Lai ký thuyết chân tế Pháp 　　phục ngôn điên đảo cập thí đẳng 　無翳淨眼滅罪者　　此義唯願為我說 　vô ế Tịnh nhãn diệt tội giả 　　thử nghĩa duy nguyện vi/vì/vị ngã thuyết 　餘無有能為我等　　宣釋如是所疑事 　dư vô hữu năng vi/vì/vị ngã đẳng 　　tuyên thích như thị sở nghi sự 　唯有如來能斷除　　是故我敬一切智 　duy hữu Như Lai năng đoạn trừ 　　thị cố ngã kính nhất thiết trí 爾時世尊聞大樹緊那羅王等問諸疑已。 nhĩ thời Thế Tôn văn Đại thụ khẩn na la Vương đẳng vấn chư nghi dĩ 。 以偈答曰。 dĩ kệ đáp viết 。 　汝言說空復授記　　於此二事不能解 　nhữ ngôn thuyết không phục thọ kí 　　ư thử nhị sự bất năng giải 　諸法若是不空者　　佛不為其說授記 　chư Pháp nhược/nhã thị bất không giả 　　Phật bất vi/vì/vị kỳ thuyết thọ kí 　以何因緣如是說　　諸法若有體性者 　dĩ hà nhân duyên như thị thuyết 　　chư Pháp nhược hữu thể tánh giả 　一切常住不可轉　　彼應不減亦不增 　nhất thiết thường trụ bất khả chuyển 　　bỉ ưng bất giảm diệc bất tăng 　諸法體性本自空　　猶如平正清淨鏡 　chư Pháp thể tánh bổn tự không 　　do như bình chánh thanh tịnh kính 　能現一切諸色像　　如是當知一切法 　năng Hiện-Nhất-Thiết chư sắc tượng 　　như thị đương tri nhất thiết pháp 　法界無有變異相　　汝於一切供養物 　Pháp giới vô hữu biến dị tướng 　　nhữ ư nhất thiết cúng dường vật 　一一諸分當觀察　　何等分中而有相 　nhất nhất chư phần đương quan sát 　　hà đẳng phần trung nhi hữu tướng 　法界常住無變異　　智者應當如是觀 　Pháp giới thường trụ vô biến dị 　　trí giả ứng đương như thị quán 　諸凡夫人悉迷惑　　無智慧故不能解 　chư phàm phu nhân tất mê hoặc 　　vô trí tuệ cố bất năng giải 　汝言佛說無有生　　復說發心為難解 　nhữ ngôn Phật thuyết vô hữu sanh 　　phục thuyết phát tâm vi/vì/vị nạn/nan giải 　汝等今當一心聽　　十力所說祕密義 　nhữ đẳng kim đương nhất tâm thính 　　thập lực sở thuyết bí mật nghĩa 　凡夫沒溺生死河　　亦復繫心著彼處 　phàm phu một nịch sanh tử hà 　　diệc phục hệ tâm trước/trứ bỉ xứ 　心常懷於想顛倒　　故受生死諸苦惱 　tâm thường hoài ư tưởng điên đảo 　　cố thọ sanh tử chư khổ não 　從本已來未聞法　　我若為彼定說者 　tùng bổn dĩ lai vị văn Pháp 　　ngã nhược/nhã vi/vì/vị bỉ định thuyết giả 　凡夫愚人於此法　　轉復增長諸疑惑 　phàm phu ngu nhân ư thử Pháp 　　chuyển phục tăng trưởng chư nghi hoặc 　彼聞菩提勝利益　　其心專注於彼果 　bỉ văn Bồ-đề thắng lợi ích 　　kỳ tâm chuyên chú ư bỉ quả 　其心又復生味著　　自然勝智無能過 　kỳ tâm hựu phục sanh vị trước 　　tự nhiên thắng trí vô năng quá/qua 　汝言無滅復有死　　此二我今不能知 　nhữ ngôn vô diệt phục hưũ tử 　　thử nhị ngã kim bất năng trai 　於此一心應諦聽　　我當為汝真實說 　ư thử nhất tâm ưng đế thính 　　ngã đương vi/vì/vị nhữ chân thật thuyết 　為彼計常諸眾生　　是故如來說於滅 　vi/vì/vị bỉ kế thường chư chúng sanh 　　thị cố Như Lai thuyết ư diệt 　恒見諸有皆衰壞　　無有一法是常者 　hằng kiến chư hữu giai suy hoại 　　vô hữu nhất pháp thị thường giả 　汝言諸法猶如幻　　復言生天懷疑者 　nhữ ngôn chư Pháp do như huyễn 　　phục ngôn sanh thiên hoài nghi giả 　學人凡夫善趣等　　是法不定故如幻 　học nhân phàm phu thiện thú đẳng 　　thị pháp bất định cố như huyễn 　如汝所言無有依　　復言依止善知識 　như nhữ sở ngôn vô hữu y 　　phục ngôn y chỉ thiện tri thức 　欲求棄捨依止故　　善友為說無所依 　dục cầu khí xả y chỉ cố 　　thiện hữu vi/vì/vị thuyết vô sở y 　汝言畢竟無堪能　　復言有作我不解 　nhữ ngôn tất cánh vô kham năng 　　phục ngôn hữu tác ngã bất giải 　當觀車為眾分成　　亦觀車有所作事 　đương quán xa vi/vì/vị chúng phần thành 　　diệc quán xa hữu sở tác sự 　若復有人著於我　　亦復取於我所為 　nhược/nhã phục hưũ nhân trước/trứ ư ngã 　　diệc phục thủ ư ngã sở vi/vì/vị 　我為是等說無堪　　雖復如是非無作 　ngã vi/vì/vị thị đẳng thuyết vô kham 　　tuy phục như thị phi vô tác 　汝言一切性自空　　復疑觀空得解脫 　nhữ ngôn nhất thiết tánh tự không 　　phục nghi quán không đắc giải thoát 　顛倒愚癡無智者　　不能了知體性空 　điên đảo ngu si vô trí giả 　　bất năng liễu tri thể tánh không 　從於妄想分別生　　虛妄攀緣故被縛 　tùng ư vọng tưởng phân biệt sanh 　　hư vọng phàn duyên cố bị phược 　為化如是眾生故　　善逝說於性非有 　vi/vì/vị hóa như thị chúng sanh cố 　　Thiện-Thệ thuyết ư tánh phi hữu 　如汝所說事盡滅　　一切諸法性亦滅 　như nhữ sở thuyết sự tận diệt 　　nhất thiết chư pháp tánh diệc diệt 　迷惑無智諸眾生　　妄分別故生渴愛 　mê hoặc vô trí chư chúng sanh 　　vọng phân biệt cố sanh khát ái 　譬如渴者見陽焰　　以憶想故增長渴 　thí như khát giả kiến dương diệm 　　dĩ ức tưởng cố tăng trưởng khát 　愚人復為虛妄害　　於無所有起分別 　ngu nhân phục vi/vì/vị hư vọng hại 　　ư vô sở hữu khởi phân biệt 　渴者妄生見水想　　陽焰之處水本無 　khát giả vọng sanh kiến thủy tưởng 　　dương diệm chi xứ/xử thủy bản vô 　妄想所害諸眾生　　於諸不淨起淨想 　vọng tưởng sở hại chư chúng sanh 　　ư chư bất tịnh khởi tịnh tưởng 　愚癡凡夫愛所縛　　彼穢惡中性無淨 　ngu si phàm phu ái sở phược 　　bỉ uế ác trung tánh vô tịnh 　譬如陽焰似水相　　彼中體性實無水 　thí như dương diệm tự thủy tướng 　　bỉ trung thể tánh thật vô thủy 　如是身中無淨色　　身色亦復性非淨 　như thị thân trung vô tịnh sắc 　　thân sắc diệc phục tánh phi tịnh 　愚癡凡夫顛倒見　　妄作淨想而被縛 　ngu si phàm phu điên đảo kiến 　　vọng tác tịnh tưởng nhi bị phược 　雖說諸法如虛空　　亦說謗者墮地獄 　tuy thuyết chư Pháp như hư không 　　diệc thuyết báng giả đọa địa ngục 　愚人聞之生怖畏　　智者雖聞心安隱 　ngu nhân văn chi sanh bố úy 　　trí giả tuy văn tâm an ẩn 　世間體性自空寂　　愚癡無智起我想 　thế gian thể tánh tự không tịch 　　ngu si vô trí khởi ngã tưởng 　彼等若聞性空教　　怖畏不得更受生 　bỉ đẳng nhược/nhã văn tánh không giáo 　　bố úy bất đắc cánh thọ sanh 　彼等毀謗妙空法　　皆由計著我見故 　bỉ đẳng hủy báng diệu không pháp 　　giai do kế trước ngã kiến cố 　如人繫縛於虛空　　是無智人墮地獄 　như nhân hệ phược ư hư không 　　thị vô trí nhân đọa địa ngục 　我本所說諸善趣　　及為世間說餘道 　ngã bổn sở thuyết chư thiện thú 　　cập vi/vì/vị thế gian thuyết dư đạo 　說有作業而不失　　亦奪其執有作者 　thuyết hữu tác nghiệp nhi bất thất 　　diệc đoạt kỳ chấp hữu tác giả 　一切諸趣猶如夢　　我為汝說如是知 　nhất thiết chư thú do như mộng 　　ngã vi/vì/vị nhữ thuyết như thị tri 　夢中無有去來相　　顛倒見者著去來 　mộng trung vô hữu khứ lai tướng 　　điên đảo kiến giả trước/trứ khứ lai 　我既演說有作業　　十方推求無作者 　ngã ký diễn thuyết hữu tác nghiệp 　　thập phương thôi cầu vô tác giả 　譬如猛風吹諸樹　　其樹相觸則火出 　thí như mãnh phong xuy chư thụ/thọ 　　kỳ thụ tướng xúc tức hỏa xuất 　其風及樹不作念　　言謂我等能出火 　kỳ phong cập thụ/thọ bất tác niệm 　　ngôn vị ngã đẳng năng xuất hỏa 　雖復如是而火生　　當知有業無作者 　tuy phục như thị nhi hỏa sanh 　　đương tri hữu nghiệp vô tác giả 　汝言福德無積聚　　復云善得菩提果 　nhữ ngôn phước đức vô tích tụ 　　phục vân thiện đắc Bồ-đề quả 　我今真實為汝說　　汝當專諦至心聽 　ngã kim chân thật vi/vì/vị nhữ thuyết 　　nhữ đương chuyên đế chí tâm thính 　譬如世人得長壽　　其命至於百餘歲 　thí như thế nhân đắc trường thọ 　　kỳ mạng chí ư bách dư tuế 　然彼歲數無聚積　　一切緣集亦如是 　nhiên bỉ tuế số vô tụ tích 　　nhất thiết duyên tập diệc như thị 　汝言諸法無有盡　　復言我說業可畢 　nhữ ngôn chư Pháp vô hữu tận 　　phục ngôn ngã thuyết nghiệp khả tất 　觀空法者無有窮　　隨世法故業有盡 　quán không pháp giả vô hữu cùng 　　tùy thế Pháp cố nghiệp hữu tận 　我雖說有實際法　　顛倒亦非實際外 　ngã tuy thuyết hữu thật tế Pháp 　　điên đảo diệc phi thật tế ngoại 　顛倒愚癡眾生輩　　不能了知真實際 　điên đảo ngu si chúng sanh bối 　　bất năng liễu tri chân thật tế 　緊那羅王當諦聽　　為具智慧勤進者 　khẩn-na-la Vương đương đế thính 　　vi/vì/vị cụ trí tuệ cần tiến/tấn giả 　一切諸相皆一相　　所謂無相應當知 　nhất thiết chư tướng giai nhất tướng 　　sở vị vô tướng ứng đương tri 　若能解入於一字　　我為智者說菩提 　nhược/nhã năng giải nhập ư nhất tự 　　ngã vi/vì/vị trí giả thuyết Bồ-đề 　一切諸法皆無作　　此說阿字總持門 　nhất thiết chư pháp giai vô tác 　　thử thuyết A tự tổng trì môn 　一切菩薩之所行　　無邊之相我已說 　nhất thiết Bồ Tát chi sở hạnh 　　vô biên chi tướng ngã dĩ thuyết 　此亦能入一切法　　所謂阿字總持門 　thử diệc năng nhập nhất thiết pháp 　　sở vị A tự tổng trì môn 　一切諸法皆寂滅　　示阿字門令得入 　nhất thiết chư pháp giai tịch diệt 　　thị A tự môn lệnh đắc nhập 　樹緊那羅應當知　　此亦阿字總持門 　thụ/thọ khẩn-na-la ứng đương tri 　　thử diệc A tự tổng trì môn 　一切諸法無分別　　入此法門已宣說 　nhất thiết chư pháp vô phân biệt 　　nhập thử pháp môn dĩ tuyên thuyết 　緊那羅王應當知　　此亦阿字總持門 　khẩn-na-la Vương ứng đương tri 　　thử diệc A tự tổng trì môn 　一切諸法無自性　　示阿字門令得入 　nhất thiết chư pháp vô tự tánh 　　thị A tự môn lệnh đắc nhập 　樹緊那羅應當知　　此亦阿字總持門 　thụ/thọ khẩn-na-la ứng đương tri 　　thử diệc A tự tổng trì môn 　一切諸法無有邊　　以阿字門說諸法 　nhất thiết chư pháp vô hữu biên 　　dĩ A tự môn thuyết chư Pháp 　緊那羅王應當知　　此亦阿字總持門 　khẩn-na-la Vương ứng đương tri 　　thử diệc A tự tổng trì môn 　盡無盡法我已說　　應說一切法無盡 　tận vô tận pháp ngã dĩ thuyết 　　ưng thuyết nhất thiết pháp vô tận 　一切十方諸如來　　已說無盡總持門 　nhất thiết thập phương chư Như Lai 　　dĩ thuyết vô tận tổng trì môn 　一切諸法無有門　　物無有故現非有 　nhất thiết chư pháp vô hữu môn 　　vật vô hữu cố hiện phi hữu 　此亦即是總持門　　由是能入阿字門 　thử diệc tức thị tổng trì môn 　　do thị năng nhập A tự môn 　於諸不可思議法　　諸佛依實能顯示 　ư chư bất khả tư nghị Pháp 　　chư Phật y thật năng hiển thị 　樹緊那羅應當知　　此亦阿字陀羅尼 　thụ/thọ khẩn-na-la ứng đương tri 　　thử diệc A tự Đà-la-ni 　一切諸法無所趣　　我為智者說菩提 　nhất thiết chư pháp vô sở thú 　　ngã vi/vì/vị trí giả thuyết Bồ-đề 　此亦即是總持門　　是阿字門應當入 　thử diệc tức thị tổng trì môn 　　thị A tự môn ứng đương nhập 　一切諸法無有來　　若不修者則不得 　nhất thiết chư pháp vô hữu lai 　　nhược/nhã bất tu giả tức bất đắc 　此亦是其總持門　　是阿字門應當入 　thử diệc thị kỳ tổng trì môn 　　thị A tự môn ứng đương nhập 　諸法假名皆當有　　推其自性不可得 　chư Pháp giả danh giai đương hữu 　　thôi kỳ tự tánh bất khả đắc 　此亦是其總持門　　是阿字門應當入 　thử diệc thị kỳ tổng trì môn 　　thị A tự môn ứng đương nhập 　一切諸法無自性　　推其自性不可得 　nhất thiết chư pháp vô tự tánh 　　thôi kỳ tự tánh bất khả đắc 　此亦是其總持門　　是陀羅尼佛所說 　thử diệc thị kỳ tổng trì môn 　　thị Đà-la-ni Phật sở thuyết 　一切諸法不可得　　以法自性無故然 　nhất thiết chư pháp bất khả đắc 　　dĩ pháp tự tánh vô cố nhiên 　此亦是其總持門　　是阿字門應當入 　thử diệc thị kỳ tổng trì môn 　　thị A tự môn ứng đương nhập 　樹緊那羅應當聽　　一切諸法離思念 　thụ/thọ khẩn-na-la ứng đương thính 　　nhất thiết chư pháp ly tư niệm 　此亦是其總持門　　是陀羅尼善逝說 　thử diệc thị kỳ tổng trì môn 　　thị Đà-la-ni Thiện-Thệ thuyết 　諸佛世尊已顯示　　法無實故無障礙 　chư Phật Thế tôn dĩ hiển thị 　　Pháp vô thật cố vô chướng ngại 　此亦是其總持門　　當入阿字陀羅尼 　thử diệc thị kỳ tổng trì môn 　　đương nhập A tự Đà-la-ni 　一切諸法無障礙　　無有能障諸法者 　nhất thiết chư pháp vô chướng ngại 　　vô hữu năng chướng chư Pháp giả 　此亦是其總持門　　入阿字門我已說 　thử diệc thị kỳ tổng trì môn 　　nhập A tự môn ngã dĩ thuyết 　一切諸法無有生　　智者當知唯一相 　nhất thiết chư pháp vô hữu sanh 　　trí giả đương tri duy nhất tướng 　彼一切法無生者　　當知是法無有名 　bỉ nhất thiết pháp vô sanh giả 　　đương tri thị pháp vô hữu danh 　一切諸法無有生　　其生本來不可得 　nhất thiết chư pháp vô hữu sanh 　　kỳ sanh bản lai bất khả đắc 　此亦是其總持門　　是阿字門應當入 　thử diệc thị kỳ tổng trì môn 　　thị A tự môn ứng đương nhập 　若法無實無生者　　不可覩見不可示 　nhược/nhã Pháp vô thật vô sanh giả 　　bất khả đổ kiến bất khả thị 　諸法自性不可得　　是故無有能見者 　chư pháp tự tánh bất khả đắc 　　thị cố vô hữu năng kiến giả 　一切諸法無有比　　是故一相無有相 　nhất thiết chư pháp vô hữu bỉ 　　thị cố nhất tướng vô hữu tướng 　譬如虛空無有等　　一切諸法亦復然 　thí như hư không vô hữu đẳng 　　nhất thiết chư pháp diệc phục nhiên 　一切諸法無增減　　非一非二非焦惱 　nhất thiết chư pháp vô tăng giảm 　　phi nhất phi nhị phi tiêu não 　亦非是冷復非熱　　以非有故不可見 　diệc phi thị lãnh phục phi nhiệt 　　dĩ phi hữu cố bất khả kiến 　無有曲相及直相　　亦復無有明闇相 　vô hữu khúc tướng cập trực tướng 　　diệc phục vô hữu minh ám tướng 　亦無見聞諸相等　　是無所有陀羅尼 　diệc vô kiến văn chư tướng đẳng 　　thị vô sở hữu Đà-la-ni 　非是諂曲非正直　　無有卷舒諸相等 　phi thị siểm khúc phi chánh trực 　　vô hữu quyển thư chư tướng đẳng 　亦無瞋恚及欣喜　　復無起作與寂滅 　diệc vô sân khuể cập hân hỉ 　　phục vô khởi tác dữ tịch diệt 　無有入相及出相　　無進無退無來往 　vô hữu nhập tướng cập xuất tướng 　　vô tiến/tấn vô thoái vô lai vãng 　亦復無眠及無寤　　離覺知相應當知 　diệc phục vô miên cập vô ngụ 　　ly giác tri tướng ứng đương tri 　非是其眼復非盲　　無有能見及暗障 　phi thị kỳ nhãn phục phi manh 　　vô hữu năng kiến cập ám chướng 　亦無開相及閉相　　非是調伏非不調 　diệc vô khai tướng cập bế tướng 　　phi thị điều phục phi bất điều 　非是掉動及止息　　亦非世間非涅槃 　phi thị điệu động cập chỉ tức 　　diệc phi thế gian phi Niết-Bàn 　非是真實非虛妄　　如是當知佛境界 　phi thị chân thật phi hư vọng 　　như thị đương tri Phật cảnh giới 　為欲調伏世間故　　斷除汝疑我無疑 　vi/vì/vị dục điều phục thế gian cố 　　đoạn trừ nhữ nghi ngã vô nghi 　第一義中無人能　　除斷一切他疑網 　đệ nhất nghĩa trung vô nhân năng 　　trừ đoạn nhất thiết tha nghi võng 爾時大樹緊那羅王。聞佛說於總持之門。 nhĩ thời Đại thụ khẩn na la Vương 。văn Phật thuyết ư tổng trì chi môn 。 心大欣喜。既欣喜已發勇猛心。 tâm Đại hân hỉ 。ký hân hỉ dĩ phát dũng mãnh tâm 。 即時化作八億重閣。此諸重閣或在樹上。或蓮花上。 tức thời hóa tác bát ức trọng các 。thử chư trọng các hoặc tại thụ/thọ thượng 。hoặc liên hoa thượng 。 或在山上。皆是七寶之所莊嚴。彼諸重閣。 hoặc tại sơn thượng 。giai thị thất bảo chi sở trang nghiêm 。bỉ chư trọng các 。 皆以種種眾寶之蓋種種寶幢。而用莊嚴。 giai dĩ chủng chủng chúng bảo chi cái chủng chủng bảo tràng 。nhi dụng trang nghiêm 。 復以種種寶花旒蘇。種種雜色繒綵旒蘇。而為莊飾。 phục dĩ chủng chủng bảo hoa lưu tô 。chủng chủng tạp sắc tăng thải lưu tô 。nhi vi trang sức 。 爾時大樹緊那羅王。 nhĩ thời Đại thụ khẩn na la Vương 。 并及八億緊那羅眾持香山中所有水陸一切諸花。以散佛上。 tinh cập bát ức khẩn-na-la chúng trì hương sơn trung sở hữu thủy lục nhất thiết chư hoa 。dĩ tán Phật thượng 。 既散佛已。一一各昇七寶重閣。遶佛三匝。 ký tán Phật dĩ 。nhất nhất các thăng thất bảo trọng các 。nhiễu Phật tam tạp/táp 。 復以水陸所有諸花。重散如來復遶三匝。 phục dĩ thủy lục sở hữu chư hoa 。trọng tán Như Lai phục nhiễu tam tạp 。 爾時大樹緊那羅王。及與八億緊那羅眾。 nhĩ thời Đại thụ khẩn na la Vương 。cập dữ bát ức khẩn-na-la chúng 。 從重閣下復遶三匝。頂禮佛足一心合掌。 tùng trọng các hạ phục nhiễu tam tạp 。đảnh lễ Phật túc nhất tâm hợp chưởng 。 瞻仰世尊目不暫捨。却住一面。 chiêm ngưỡng Thế Tôn mục bất tạm xả 。khước trụ/trú nhất diện 。 思念如來過去現在無量功德。 tư niệm Như Lai quá khứ hiện tại vô lượng công đức 。 爾時世尊知大樹緊那羅王及八億眾深心樂欲。現微笑相。爾時慧命馬勝比丘。 nhĩ thời Thế Tôn tri Đại thụ khẩn na la Vương cập bát ức chúng thâm tâm lạc/nhạc dục 。hiện vi tiếu tướng 。nhĩ thời tuệ mạng Mã thắng Tỳ-kheo 。 以偈問曰。 dĩ kệ vấn viết 。 　善逝非是無緣笑　　天人所供如實說 　Thiện-Thệ phi thị vô duyên tiếu 　　Thiên Nhân sở cung/cúng như thật thuyết 　眾覩佛笑悉懷疑　　眾見最勝如初月 　chúng đổ Phật tiếu tất hoài nghi 　　chúng kiến tối thắng như sơ nguyệt 　妙色世尊誰今日　　於無二法起勝慧 　diệu sắc Thế Tôn thùy kim nhật 　　ư vô nhị Pháp khởi thắng tuệ 　我於今日懷疑惑　　唯願人尊除我疑 　ngã ư kim nhật hoài nghi hoặc 　　duy nguyện nhân tôn trừ ngã nghi 　誰於佛法得淨心　　如來由彼現微笑 　thùy ư Phật Pháp đắc tịnh tâm 　　Như Lai do bỉ hiện vi tiếu 　唯願如來為記說　　言說中勝斷我疑 　duy nguyện Như Lai vi/vì/vị kí thuyết 　　ngôn thuyết trung thắng đoạn ngã nghi 　是時一切諸大眾　　若聞佛說皆欣喜 　Thị thời nhất thiết chư Đại chúng 　　nhược/nhã văn Phật thuyết giai hân hỉ 　願除彼等諸疑惑　　如佛所教皆能行 　nguyện trừ bỉ đẳng chư nghi hoặc 　　như Phật sở giáo giai năng hạnh/hành/hàng 　是故最勝兩足尊　　除斷疑惑為記說 　thị cố tối thắng lượng túc tôn 　　trừ đoạn nghi hoặc vi/vì/vị kí thuyết 　願為緊那羅王等　　及為一切諸眾生 　nguyện vi/vì/vị khẩn-na-la Vương đẳng 　　cập vi/vì/vị nhất thiết chư chúng sanh 爾時世尊復以偈頌答馬勝言。 nhĩ thời Thế Tôn phục dĩ kệ tụng đáp Mã thắng ngôn 。 　善哉馬勝知時問　　我今為汝分別說 　Thiện tai Mã thắng tri thời vấn 　　ngã kim vi/vì/vị nhữ phân biệt thuyết 　由汝問故我顯示　　眾人當得佛功德 　do nhữ vấn cố ngã hiển thị 　　chúng nhân đương đắc Phật công đức 　汝當清淨專一心　　聽希有事勿亂意 　nhữ đương thanh tịnh chuyên nhất tâm 　　thính hy hữu sự vật loạn ý 　所謂善逝最勝智　　無有障礙大知見 　sở vị Thiện-Thệ tối thắng trí 　　vô hữu chướng ngại Đại tri kiến 　緊那羅王設疑問　　為利一切諸眾生 　khẩn-na-la Vương thiết nghi vấn 　　vi/vì/vị lợi nhất thiết chư chúng sanh 　我今說彼當來果　　諦聽我當斷汝疑 　ngã kim thuyết bỉ đương lai quả 　　đế thính ngã đương đoạn nhữ nghi 　樹緊那羅八億等　　王及臣民諸眷屬 　thụ/thọ khẩn-na-la bát ức đẳng 　　Vương cập thần dân chư quyến chúc 　是等於我供養已　　從此命終生天上 　thị đẳng ư ngã cúng dường dĩ 　　tòng thử mạng chung sanh Thiên thượng 　從此已後九億劫　　流轉在於人天中 　tòng thử dĩ hậu cửu ức kiếp 　　lưu chuyển tại ư nhân thiên trung 　具足修習五神通　　得智自在心自在 　cụ túc tu tập ngũ thần thông 　　đắc trí tự tại tâm tự tại 　彼於那由他佛剎　　是人師子遭化生 　bỉ ư na-do-tha Phật sát 　　thị nhân sư tử tao hóa sanh 　身處天宮而不動　　恒受禪悅安隱樂 　thân xứ/xử Thiên cung nhi bất động 　　hằng thọ/thụ Thiền duyệt an ổn lạc/nhạc 　彼於九十千萬劫　　在於人天流轉已 　bỉ ư cửu thập thiên vạn kiếp 　　tại ư nhân thiên lưu chuyển dĩ 　各各自於佛剎中　　皆得成於無上道 　các các tự ư Phật sát trung 　　giai đắc thành ư vô thượng đạo 　其劫號曰常照曜　　於彼劫中成佛道 　kỳ kiếp hiệu viết thường chiếu diệu 　　ư bỉ kiếp trung thành Phật đạo 　此皆一生補處人　　彼智慧者當得佛 　thử giai Nhất-sanh-bổ-xứ nhân 　　bỉ trí tuệ giả đương đắc Phật 　彼佛國土無一人　　非是修行成熟者 　bỉ Phật quốc độ vô nhất nhân 　　phi thị tu hành thành thục giả 　皆是一生補處人　　無求聲聞二乘者 　giai thị Nhất-sanh-bổ-xứ nhân 　　vô cầu Thanh văn nhị thừa giả 　一切皆是大菩薩　　為世明者悉生彼 　nhất thiết giai thị đại Bồ-tát 　　vi/vì/vị thế minh giả tất sanh bỉ 　悉是一生補處人　　後當皆得成佛道 　tất thị Nhất-sanh-bổ-xứ nhân 　　hậu đương giai đắc thành Phật đạo 　彼土諸大菩薩眾　　安住弘誓大願中 　bỉ độ chư đại Bồ-tát chúng 　　an trụ hoằng thệ đại nguyện trung 　我於無量諸佛剎　　皆悉修治令清淨 　ngã ư vô lượng chư Phật sát 　　giai tất tu trì lệnh thanh tịnh 　彼菩薩願甚廣大　　於長夜中善思量 　bỉ Bồ Tát nguyện thậm quảng đại 　　ư trường/trưởng dạ trung thiện tư lượng 　以其清淨信樂心　　各自修治已佛剎 　dĩ kỳ thanh tịnh tín lạc/nhạc tâm 　　các tự tu trì dĩ Phật sát 　彼諸佛土妙莊嚴　　遠離一切諸煩惱 　bỉ chư Phật thổ diệu trang nghiêm 　　viễn ly nhất thiết chư phiền não 　其地遍有諸宮林　　解脫一切諸惡道 　kỳ địa biến hữu chư cung lâm 　　giải thoát nhất thiết chư ác đạo 　所有諸過及八難　　彼佛國土悉皆無 　sở hữu chư quá/qua cập bát nạn 　　bỉ Phật quốc độ tất giai vô 　既修清淨佛剎已　　眾生便即易調伏 　ký tu thanh tịnh Phật sát dĩ 　　chúng sanh tiện tức dịch điều phục 　如是世尊天中天　　為緊那羅說授記 　như thị Thế Tôn thiên trung thiên 　　vi/vì/vị khẩn-na-la thuyết thọ kí 　彼時一切諸大眾　　聞已心皆大欣喜 　bỉ thời nhất thiết chư Đại chúng 　　văn dĩ tâm giai Đại hân hỉ 大寶積經卷第六十五 đại bảo tích Kinh quyển đệ lục thập ngũ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:27:18 2008 ============================================================